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五五世纪官网网页

蓝光

悬疑片

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2011 苏联

剧情：

剧情介绍📝:仲华说道。“算了，不睡了，给我支烟，提提神”。丁长生说道。片刻之后，丁长生和仲华俩个人相对而坐，一人一杯咖啡，一人一支烟。“在湖州干的还不错？”仲华问道。“不错啥呀，到处都是一地鸡毛，没啥劲”。“是吗，但是有些人说你在湖州干的不错呢，把人家都搞离婚了，现在都说你小子厉害呢，连周红旗这样的刺玫瑰都能拿下”。与此同时，一滴泪水从梦璃的右眼中滑落，留在了虚空之中。“天威之宫思悠悠，万里佳期一夕休。从此无心为修炼，任他明月下西楼。”声音缓缓感慨，这一刻仿佛道出了梦璃所有的心境。在其说话间，这处虚空突然荡漾出了丝丝微光，逐渐将他们身后已经破碎的空间包围起来。🪡...[展开全部]

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【五五世纪官网网页】仲华说道。“算了，不睡了，给我支烟，提提神”。丁长生说道。片刻之后，丁长生和仲华俩个人相对而坐，一人一杯咖啡，一人一支烟。“在湖州干的还不错？”仲华问道。“不错啥呀，到处都是一地鸡毛，没啥劲”。“是吗，但是有些人说你在湖州干的不错呢，把人家都搞离婚了，现在都说你小子厉害呢，连周红旗这样的刺玫瑰都能拿下”。 -标清

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中国大陆伏击 1937年，抗日战争爆发。南京守城军官的石永凯在南京保卫战中结识了中国共产党地下党员袁玉婷、大学教授周永民、国军士兵许秀岚、帮派首领林万龙、民间手艺人陈熹年、爱国富商彭松祥等人，他们团结一致，成功保护大部分幸存的南京市民和朝天宫国宝。

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大陆黑白密码该剧讲述了五年前，警方重创了西北狼犯罪集团，但首领古木岚、骨干老枪和警方派出的卧底林柯等人全部失踪，生死难测。五年后西北狼集团死灰复燃重现江湖，警察楚一寒（王子奇饰）为了寻找母亲林柯（刘威葳饰），主动请缨成为卧底潜入犯罪集团，在前刑侦副支队长、当年西北狼案的主要执行人程樊的支援下一步步深入犯罪集团的核心。在这个过程中，楚一寒与古蔺娜（苏晓彤饰）产生交集并互生好感，两人一同经历了系列阴谋，最终在险象环生之中拨开了重重迷雾。

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台湾男人女人情人曼玲乃某大饭店的老板娘，因不满丈夫汉生长期在欲望方面无情的虐待，恰巧好友梦臻因丈夫志文洗肾需要大笔金钱，遂用计将梦臻介绍给汉生任其凌虐。不料奸情在志文察觉之后，志文有感于拖累妻子梦臻，于是自杀身亡。梦臻在百般伤心无助之余，与老板娘曼玲有暧昧关系的承茂即趁虚而入夺其芳心，于是乎世人之间展开一场爱很交缠的纠葛 hellip; hellip; hellip; hellip;

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日本献给你的勋章鹰匠和也（樱井翔饰）从小就梦想着能够成为一名足球运动员，凭借着自己的努力和天赋，和也年纪轻轻就被选拔成为了日本足球队的代表，前途充满了希望和光明。和也和未婚妻仲川未希（长泽雅美饰）相恋多年，即将携...

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中国大陆冒牌刺客苏兰和家兵是一对名副其实的"笨贼"，除了整天想出一些稀奇古怪的盗窃计划之外，从来没有干成过一件事。木讷的家兵深爱着苏兰，对她的话惟命是从，可苏兰却一直不接受家兵。[1]一天，两人打算到一所古旧的宅子...

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美国变脸1997 凯斯特（尼古拉斯?凯奇 Nicolas Cage 饰）是一个恐怖分子，他本想杀死探员西恩（约翰?特拉沃塔 John Travolta 饰），却误杀了西恩的儿子，西恩更与凯斯特结下不共戴天之仇。在逮捕凯斯特归案之后，他以为可以划上句号，却得知凯斯特已经把一枚毒气炸弹投放在某个人群密集的角落。　　为了查出炸弹地点，西恩决定利用整形手术，将昏迷中的凯斯特的脸换在自己身上，去假扮凯斯特身份套出他弟弟说出真相。这件事属于FBI高度机密，只有寥寥几人知情。　　凯斯特醒来，此时他有着西恩的面相。于是他决定将计就计，将知情人杀掉之后，他就变成了西恩……

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华语超能少女几个北漂女孩作为一个女子跳唱组合，共同追逐梦想，不断成长的故事。她们因梦想相识，因努力相知，从最初的一盘散沙，到后来的同心协契，团结一致。

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美国梦之安魂曲[电影解说] 哈瑞（杰瑞德·莱托 Jared Leto 饰）和玛丽安（詹妮弗·康纳利 Jennifer Connelly 饰）彼此相爱，梦想着开个服装店，梦想着有个美好的明天。然而他们都离不开毒品，并想着以销毒赚得第一桶金。哈瑞的母亲是个彻底的电视迷，最大的梦想是上电视，为此不顾年迈吞食减肥药。由于药品里的毒品成分，她渐渐上了瘾。哈瑞的朋友狄龙（马龙·韦恩斯 Marlon Wayans 饰）同样是个瘾君子，为了挣大钱加入了黑社会。为了梦想，他们努力着，却一步步深陷毒品难以自拔。哈瑞的胳膊因注射毒品感染而被割去；玛丽安为了毒品出卖肉体和自尊；哈瑞的母亲最终住进了精神病院受尽折磨；狄龙锒铛入狱。当视线变得模糊，梦在遥远处呼唤，迷失的人该以怎样的姿态安抚自己的灵魂。

梦之安魂曲[电影解说]

标清

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日本豪姬[电影解说] 《豪姬》是日本电影著名大师勅使河原宏的最后遗作。影片延续了他上一个作品《利休》（获蒙特里尔世界电影节最佳艺术贡献奖）的故事，勅使河原宏要探讨的仍是政治怎样迫害艺术家的主题。影片对时代气氛和细节的考据做得一丝不苟，极尽华丽之能事。两名主角中，仲代达矢早已是知名的性格巨星，著名作品包括小林正树的《切腹》和黑泽明的《影武者》和《乱》；女主角宫泽里惠当时虽只是初露头角，但已光芒四射，2002年更凭著山田洋次的《黄昏清兵卫》横扫日本全年的最佳女主角奖，重登首席女星宝座，可谓美谈。　　　　《豪姬》情节紧接上一部《利休》，以丰臣秀吉和其茶道顾问、利休的弟子古田织部(利休著名的门下弟子世称“利休七哲”，即蒲生氏乡、细川三斋、濑田扫部、芝山监物、高山右近、牧村兵部和古田织部)谈论利休之死开端，大有深意。丰臣秀吉带着言不由衷的悔意谈到自己对利休的“误杀”，织部执意追问，为何杀利休，是因为利休为自己塑像、私贩陶器，还是因为他没有遵嘱杀掉德川家康？这三者秀吉似乎都否认了，但透过他的踌躇满志的神态，似乎可以揣测出来：人主的翻云覆雨就是利休的死因，他的权力就是他的理由。这意味深长的一笔，可视为整部片影片的不祥基调，为下文织部的命运埋下了伏线。　　　　丰臣秀吉视养女豪姬为掌上千金，她原为前田利家的女儿。可能因为自己的亲子早夭的缘故，于是将豪姬打扮成假小子模样，并跟织部学茶道。织部出身武家，因此他对利休的茶道进行了大刀阔斧的改造，一扫利休素朴闲寂、内敛的茶风，改宗雄健刚放、大气华丽的风格，如将利休素色平整的茶碗改为畸形造型数色并用的“鞋型碗”，明艳奔放，一如其人。豪姬在他的薰炙下，也养成活泼豪勇的男子性格，能骑擅射，精灵古怪，深得人喜爱。　　　　一日织部于茶道中和蒲氏生乡及细川三斋谈及利休之首被人悬于其塑像下被人围观，疑为丰臣秀吉指使。豪姬听得此事，在织部的默许下，豪姬和织部的家仆阿肥蒙面连夜将利休的尸首抢回，并冲破丰臣人马的封锁，将之送回利休的家乡。其间，两人萌生若有若无的情意。然阿肥为免自己行动祸及主人，只得远遁山林。镜头于此撇开了织部和豪姬，紧跟阿肥在山林的野人生活。正所谓山中方一日，世上已千年。阿肥在山上过了数年，忽闻世上已改朝换代的事实：丰臣秀吉已死，当权者为德川家康，豪姬已嫁宇喜多秀家，其夫因反对德川失败，被流放至边地，豪姬则被赶回自己的母家前田家，而织部则成了德川家康的茶道顾问。敕使河原宏非常简略地带过这段风雷激荡的时期，不作渲染，快刀斩短麻，只简捷地从笙歌燕歌急管繁弦转到急管哀弦，马上又转到急景凋年，身不由己的是各人飘荡的命运。　　　　从阿肥的眼光出发，以他披发入山为界，织部、豪姬和他的命运在电影的前后两部分迥异。豪姬夫被逐，自己形同软禁，往年男子般的豪勇气概已烟消云散，悒悒不乐。织部虽为德川家康的茶道顾问，但也不过抑抑度日。德川家康对茶道一无所知，对织部汲汲于茶事大不以为然，认为其太迂腐。在前者眼中，权力地位才是一切。　　　　看得出豪姬和织部非同寻常的情谊，当她打探到织部的消息后，便迫不及待地准备和乃师举行一场茶会，日期选定为利休的忌日。但德川家康江山甫定，对其时兴起的基督教等结社大为忌惮，加以残酷弹压。织部作为前朝旧臣，德川对此已不信任，况且听说他赴的茶会也有基督徒，自不能放过。果然，织部和豪姬茶会未毕，德川已派人将之逮捕并处死。　　　　《豪姬》的一头一尾，利休的阴魂不散，缠绕在织部的头上，暗示他的命运将逃不脱利休宿命。如果说利休的死亡是由于他的巨大声名引发了当权者的权力恐惧，则织部的死亡应归之于一朝天子一朝臣的权力换代游戏。与开头利休的死因莫须有相呼应，织部其实也死于当权者随便罗织的罪名。要之，两师徒的死亡都是艺术大师涉足政治圈后无可避免的必然命运。可悲的不是发生于他们身上的艺术与政治不可调和的冲突，而是他们从来不曾意识到艺术需要的是尽可能远离政治的独立和自由。他们的死不是死于对艺术理念的独立和自由的坚持，而死于与艺术不相干的斩不断理还乱的政治权力的泥沼，斯为悲剧之中的最可悲之处。　　　　导演敕使河原宏，上世纪六七十年代以改编存在主义作家安部公部的小说一举成名，蜚声国际，其后一段时间息影，继承其父------日本花道流派掌门敕使河原苍风的草月流派衣钵，从事花道和陶艺，取得不俗的成绩，举办过几次展览，自己还成为草月流的新掌门。《豪姬》和《利休》一样，是他息影十多年复出后拍摄的电影，两片结合了他茶道花道的造诣和导演的精巧技艺，以华丽的布景和服装造型，专业的茶道和花道表演，仲代达矢、三国连三郎等人的精彩演绎，再现了日本桃山安土时代的乱世风貌，其间茶道艺术与政治权力的冲突，作为权力牺牲品的茶道大师的悲剧形象，在在令人过目难忘。

豪姬[电影解说]

《豪姬》是日本电影著名大师勅使河原宏的最后遗作。影片延续了他上一个作品《利休》（获蒙特里尔世界电影节最佳艺术贡献奖）的故事，勅使河原宏要探讨的仍是政治怎样迫害艺术家的主题。影片对时代气氛和细节的考据做得一丝不苟，极尽华丽之能事。两名主角中，仲代达矢早已是知名的性格巨星，著名作品包括小林正树的《切腹》和黑泽明的《影武者》和《乱》；女主角宫泽里惠当时虽只是初露头角，但已光芒四射，2002年更凭著山田洋次的《黄昏清兵卫》横扫日本全年的最佳女主角奖，重登首席女星宝座，可谓美谈。　　　　《豪姬》情节紧接上一部《利休》，以丰臣秀吉和其茶道顾问、利休的弟子古田织部(利休著名的门下弟子世称“利休七哲”，即蒲生氏乡、细川三斋、濑田扫部、芝山监物、高山右近、牧村兵部和古田织部)谈论利休之死开端，大有深意。丰臣秀吉带着言不由衷的悔意谈到自己对利休的“误杀”，织部执意追问，为何杀利休，是因为利休为自己塑像、私贩陶器，还是因为他没有遵嘱杀掉德川家康？这三者秀吉似乎都否认了，但透过他的踌躇满志的神态，似乎可以揣测出来：人主的翻云覆雨就是利休的死因，他的权力就是他的理由。这意味深长的一笔，可视为整部片影片的不祥基调，为下文织部的命运埋下了伏线。　　　　丰臣秀吉视养女豪姬为掌上千金，她原为前田利家的女儿。可能因为自己的亲子早夭的缘故，于是将豪姬打扮成假小子模样，并跟织部学茶道。织部出身武家，因此他对利休的茶道进行了大刀阔斧的改造，一扫利休素朴闲寂、内敛的茶风，改宗雄健刚放、大气华丽的风格，如将利休素色平整的茶碗改为畸形造型数色并用的“鞋型碗”，明艳奔放，一如其人。豪姬在他的薰炙下，也养成活泼豪勇的男子性格，能骑擅射，精灵古怪，深得人喜爱。　　　　一日织部于茶道中和蒲氏生乡及细川三斋谈及利休之首被人悬于其塑像下被人围观，疑为丰臣秀吉指使。豪姬听得此事，在织部的默许下，豪姬和织部的家仆阿肥蒙面连夜将利休的尸首抢回，并冲破丰臣人马的封锁，将之送回利休的家乡。其间，两人萌生若有若无的情意。然阿肥为免自己行动祸及主人，只得远遁山林。镜头于此撇开了织部和豪姬，紧跟阿肥在山林的野人生活。正所谓山中方一日，世上已千年。阿肥在山上过了数年，忽闻世上已改朝换代的事实：丰臣秀吉已死，当权者为德川家康，豪姬已嫁宇喜多秀家，其夫因反对德川失败，被流放至边地，豪姬则被赶回自己的母家前田家，而织部则成了德川家康的茶道顾问。敕使河原宏非常简略地带过这段风雷激荡的时期，不作渲染，快刀斩短麻，只简捷地从笙歌燕歌急管繁弦转到急管哀弦，马上又转到急景凋年，身不由己的是各人飘荡的命运。　　　　从阿肥的眼光出发，以他披发入山为界，织部、豪姬和他的命运在电影的前后两部分迥异。豪姬夫被逐，自己形同软禁，往年男子般的豪勇气概已烟消云散，悒悒不乐。织部虽为德川家康的茶道顾问，但也不过抑抑度日。德川家康对茶道一无所知，对织部汲汲于茶事大不以为然，认为其太迂腐。在前者眼中，权力地位才是一切。　　　　看得出豪姬和织部非同寻常的情谊，当她打探到织部的消息后，便迫不及待地准备和乃师举行一场茶会，日期选定为利休的忌日。但德川家康江山甫定，对其时兴起的基督教等结社大为忌惮，加以残酷弹压。织部作为前朝旧臣，德川对此已不信任，况且听说他赴的茶会也有基督徒，自不能放过。果然，织部和豪姬茶会未毕，德川已派人将之逮捕并处死。　　　　《豪姬》的一头一尾，利休的阴魂不散，缠绕在织部的头上，暗示他的命运将逃不脱利休宿命。如果说利休的死亡是由于他的巨大声名引发了当权者的权力恐惧，则织部的死亡应归之于一朝天子一朝臣的权力换代游戏。与开头利休的死因莫须有相呼应，织部其实也死于当权者随便罗织的罪名。要之，两师徒的死亡都是艺术大师涉足政治圈后无可避免的必然命运。可悲的不是发生于他们身上的艺术与政治不可调和的冲突，而是他们从来不曾意识到艺术需要的是尽可能远离政治的独立和自由。他们的死不是死于对艺术理念的独立和自由的坚持，而死于与艺术不相干的斩不断理还乱的政治权力的泥沼，斯为悲剧之中的最可悲之处。　　　　导演敕使河原宏，上世纪六七十年代以改编存在主义作家安部公部的小说一举成名，蜚声国际，其后一段时间息影，继承其父------日本花道流派掌门敕使河原苍风的草月流派衣钵，从事花道和陶艺，取得不俗的成绩，举办过几次展览，自己还成为草月流的新掌门。《豪姬》和《利休》一样，是他息影十多年复出后拍摄的电影，两片结合了他茶道花道的造诣和导演的精巧技艺，以华丽的布景和服装造型，专业的茶道和花道表演，仲代达矢、三国连三郎等人的精彩演绎，再现了日本桃山安土时代的乱世风貌，其间茶道艺术与政治权力的冲突，作为权力牺牲品的茶道大师的悲剧形象，在在令人过目难忘。

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黑神话无双

480P

中国大陆吃葡萄不吐葡萄皮儿相声老艺人张宝来终日过着郁郁寡欢的生活，儿子张建国把他的生活安排的很好，希望父亲颐养天年，每天派餐厅送来的七碟八碗儿，可是这些让老爷子毫无兴趣，没有合适的徒弟，老伙计们也相继离开人世，他所能做的就是规规矩矩的站在场面桌后面自己跟着录音机说相声。终于有一天一个叫做潘大成的年轻人闯入了他的生活，老爷子说了一辈子相声，他知道，这是个天生说相声的好坯子，于是让潘大成住进了他的四合院，倾心倾力的教授他说相声，老爷子的生活从此开始快乐起来，人也活的激情澎湃，好像找着了盼头儿。可是儿子张建国却发现，这孩子很有些来路不正，于是想尽各种办法想将潘大成驱逐出境，可是老张却没有原则的袒护和溺爱着潘大成，让张建国无所适从，更可怕的是，张建国渐渐发现，自己和父亲原本应该有的亲情已经被潘大成取代了，家里甚至已经没有他的位置，连吃饭都没人等他了。张建国很憋屈，更加努力的加紧把这孩子赶出去。潘大成确实来路不正，实际上他只是一个倒腾旧货的小贩子，弄点小古董忽悠买主儿过活，他想尽办法结识老张其实是因为一件价值连城的古董，老爷子有一块叫做“玉子”的宝贝，他是来盗宝的。可是老张却似乎对儿子的行动无动于衷，依然我行我素，对潘大成倾注着全部的热情，甚至当张建国再一次用美人计让潘大成晚归耽误了“说活儿”，老爷子在暴风雨中臭骂了潘大成，并且狠狠地给了自己几个耳光，张建国意识到，事情严重了，父亲是真的认真了。连老张的老朋友老骆头都察觉到不对劲，可是张宝来还是固执的要举行拜师仪式，并且将四合院的房契给了潘大成，让他踏踏实实的学相声，别想歪门邪道，把产业和家业都给徒弟，张宝来的师父就是这样做的。看着张宝来郑重的眼神，潘大成渐渐感觉到这份责任的沉重。不堪重负的潘大成在拜师宴上当着曲艺行的前辈们，给师父磕头，把自己的阴谋和盘托出实话实说了。老张就像被抽走了大筋。带丢了徒弟，老张却并没有像张建国想象的那样低落，反而积极的生活起来，种花养鱼下棋，过着张建国最想让他过得那种颐养天年的好日子，可是张建国看着父亲强颜欢笑，他知道，父亲心里的苦是无法言说的。张建国和父亲促膝长谈，这才知道，原来父亲从一开始就知道潘大成是来偷“玉子”的。老张只是不想丢掉这棵难得的好苗子……张建国决定，带着父亲去潘大成的老家找他，他是为了父亲，也是为了圆自己的心愿，他们在村口的戏台上说了一段相声，他们是在等着潘大成的出现，更重要的是，一贯排斥相声的张建国居然会捧哏，这让老张大为惊讶，父亲和儿子在他们人生中合作的第一段相声中，终于理解了彼此。潘大成被张建国感动，他终于出现了。生活又回到了原先的轨道，父亲和儿子，师父和徒弟和谐生活在了一个屋檐下，而此时的潘大成才知道，让他魂牵梦绕孜孜以求的“玉子”，正字应该写作“御子”，是相声说学逗唱里的唱——太平歌词所使用的一种击节乐器，这东西并不是什么宝贝，而只是两片竹片子，但此时此刻，这两片竹片已经成了师徒二人共同的宝贝了。也许，这就是缘分。

吃葡萄不吐葡萄皮儿

相声老艺人张宝来终日过着郁郁寡欢的生活，儿子张建国把他的生活安排的很好，希望父亲颐养天年，每天派餐厅送来的七碟八碗儿，可是这些让老爷子毫无兴趣，没有合适的徒弟，老伙计们也相继离开人世，他所能做的就是规规矩矩的站在场面桌后面自己跟着录音机说相声。终于有一天一个叫做潘大成的年轻人闯入了他的生活，老爷子说了一辈子相声，他知道，这是个天生说相声的好坯子，于是让潘大成住进了他的四合院，倾心倾力的教授他说相声，老爷子的生活从此开始快乐起来，人也活的激情澎湃，好像找着了盼头儿。可是儿子张建国却发现，这孩子很有些来路不正，于是想尽各种办法想将潘大成驱逐出境，可是老张却没有原则的袒护和溺爱着潘大成，让张建国无所适从，更可怕的是，张建国渐渐发现，自己和父亲原本应该有的亲情已经被潘大成取代了，家里甚至已经没有他的位置，连吃饭都没人等他了。张建国很憋屈，更加努力的加紧把这孩子赶出去。潘大成确实来路不正，实际上他只是一个倒腾旧货的小贩子，弄点小古董忽悠买主儿过活，他想尽办法结识老张其实是因为一件价值连城的古董，老爷子有一块叫做“玉子”的宝贝，他是来盗宝的。可是老张却似乎对儿子的行动无动于衷，依然我行我素，对潘大成倾注着全部的热情，甚至当张建国再一次用美人计让潘大成晚归耽误了“说活儿”，老爷子在暴风雨中臭骂了潘大成，并且狠狠地给了自己几个耳光，张建国意识到，事情严重了，父亲是真的认真了。连老张的老朋友老骆头都察觉到不对劲，可是张宝来还是固执的要举行拜师仪式，并且将四合院的房契给了潘大成，让他踏踏实实的学相声，别想歪门邪道，把产业和家业都给徒弟，张宝来的师父就是这样做的。看着张宝来郑重的眼神，潘大成渐渐感觉到这份责任的沉重。不堪重负的潘大成在拜师宴上当着曲艺行的前辈们，给师父磕头，把自己的阴谋和盘托出实话实说了。老张就像被抽走了大筋。带丢了徒弟，老张却并没有像张建国想象的那样低落，反而积极的生活起来，种花养鱼下棋，过着张建国最想让他过得那种颐养天年的好日子，可是张建国看着父亲强颜欢笑，他知道，父亲心里的苦是无法言说的。张建国和父亲促膝长谈，这才知道，原来父亲从一开始就知道潘大成是来偷“玉子”的。老张只是不想丢掉这棵难得的好苗子……张建国决定，带着父亲去潘大成的老家找他，他是为了父亲，也是为了圆自己的心愿，他们在村口的戏台上说了一段相声，他们是在等着潘大成的出现，更重要的是，一贯排斥相声的张建国居然会捧哏，这让老张大为惊讶，父亲和儿子在他们人生中合作的第一段相声中，终于理解了彼此。潘大成被张建国感动，他终于出现了。生活又回到了原先的轨道，父亲和儿子，师父和徒弟和谐生活在了一个屋檐下，而此时的潘大成才知道，让他魂牵梦绕孜孜以求的“玉子”，正字应该写作“御子”，是相声说学逗唱里的唱——太平歌词所使用的一种击节乐器，这东西并不是什么宝贝，而只是两片竹片子，但此时此刻，这两片竹片已经成了师徒二人共同的宝贝了。也许，这就是缘分。

吃葡萄不吐葡萄皮儿