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剧情:

剧情介绍🕠:如果那些人留下来,把事情讲清楚,他或许还能原谅他们一次,但是他们竟然跑了,在这个关键的时刻,竟然跑了?该死!紧紧咬着牙关,方丘使劲的抑制住心里的怒火,张口说道:“我先去看看那四个病人!”挂断电话。方丘立刻用手机搜索那四个病人的信息。📹“小友,你可要想清楚了,神风学院可是枯燥的狠,我战王学院,天才无数,男女比例也较为均衡,这才是你们年轻人真正的乐园。”曲玄连忙说道,语气有些婉转。不过在场的人几乎都听明白了,一脸古怪的看着曲玄,你干脆说,我战王学院美女如云不就好了吗?...[展开全部]

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大陆 我拿捏了气运之子 叶楚云意外穿越到了玄幻世界“潜龙大陆”,成为流云宗的一名杂役。三年后,即将十六岁但修为只有最低境界的叶楚云面临被逐出宗门的困境。此时,他激活了人生面板系统,获得了看到每个人的过去未来的能力。这个能力,能很好的帮助叶楚云识得良人,看到各种修炼机遇以及法宝所藏之地,正当他以为自己即将崛起之时候,赫然看到自己的人生面板竟写着一个月后有死劫,为了避免命丧黄泉,叶楚云开启了和命运斗智斗勇的旅途。
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叶楚云意外穿越到了玄幻世界“潜龙大陆”,成为流云宗的一名杂役。三年后,即将十六岁但修为只有最低境界的叶楚云面临被逐出宗门的困境。此时,他激活了人生面板系统,获得了看到每个人的过去未来的能力。这个能力,能很好的帮助叶楚云识得良人,看到各种修炼机遇以及法宝所藏之地,正当他以为自己即将崛起之时候,赫然看到自己的人生面板竟写着一个月后有死劫,为了避免命丧黄泉,叶楚云开启了和命运斗智斗勇的旅途。
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中国大陆 最后的法师 民间流传真一法师精通术法,世代隐居忘忧山,镇压一方气运。忘忧山下,安阳村出现村民接二连三死亡事件,传言是无常双煞作祟,刘玄李作为真一门最后一任法师,受邀下山调查怪事。刘玄李先遇到无常鬼盗人尸体,又收服为爱人守孤坟的狐仙,更逢死囚接连消失。随着一系列历险,这些猎奇传说都被串联在一起。真相浮出水面--幕后黑手也使用真一法术,且和刘玄李有着莫大渊源。
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日本 假面骑士帝骑 全骑士对战大修卡 士为找回失去的记忆而来到新的世界。在这个世界里,士等人来到了一座神秘房子里,在屋内他们遇到了一个称士为哥哥、并一直等待着他的少女门矢小夜。负责照顾小夜的神秘之男子月影告诉士等人,这个世界已经开始出现消亡现象,想要阻止最恶劣的事态发生,就必须决定出一个最强的假面骑士。难道光夏海梦见的骑士大战即将成为现实?骑士大战过后,大地上却突然出现了大修卡的基地。
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中国香港 圣何塞谋杀案 聖荷西謀殺案 故事由女子Yanny(蔡卓妍 饰)为了逃避自己在香港的失败恋情,前往美国探望多年不见的女友Ling(郑秀文 饰)展开。Ling与丈夫Tang(佟大为 饰)在圣荷西过着仿佛宁静无忧的理想生活。但就在短短五天的探访中,Yanny竟揭发了这对夫妇背后隐藏的身份真相。三个人各自有着不可告人的历史,更重演着一场凶案的轨迹,冲向你死我亡的结局。异乡人的美国梦,孤寂与怀疑累积成沉重的代价。
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故事由女子Yanny(蔡卓妍 饰)为了逃避自己在香港的失败恋情,前往美国探望多年不见的女友Ling(郑秀文 饰)展开。Ling与丈夫Tang(佟大为 饰)在圣荷西过着仿佛宁静无忧的理想生活。但就在短短五天的探访中,Yanny竟揭发了这对夫妇背后隐藏的身份真相。三个人各自有着不可告人的历史,更重演着一场凶案的轨迹,冲向你死我亡的结局。异乡人的美国梦,孤寂与怀疑累积成沉重的代价。
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中国香港 吉祥酒店 音乐黄立民(周柏豪 饰)骑车单车来到马来西亚,并在一座古色古香的大宅子里租住了房间。入住当晚,他被一个奇怪梦境所惊醒,随后按着梦中的提示发现了河中的死尸。在此之后,吵闹的摄影师比堤和模特儿比蒂也住了进来,加上之前入住的性格怪异的小说家阿牛,大宅子里弥漫着谜样的喜感。在被促狭的百年老鬼龙婆捉弄后,立民遇到了三十年前被人杀害的粤剧名伶陈小蝶。有感于小蝶的悲惨遭遇,四个年轻人决定帮她找到尸骸以及至今逍遥法外的三个罪犯。   异国他乡,三个不靠谱的年轻人在私家侦探和警官的介入下,展开了他们的鬼怪大作战……
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美国 性感女特工2 《凯特快跑2》是《凯特快跑》的续作,影片讲述了一名女特工掌握了军方的重要情报,两名私家侦探也卷入其中,追逃的故事。整部影片全程在美国本土取景拍摄,影片还加入了女特工大战机器人的科幻场面,可谓是多种元素混搭的一部动作片。
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中国大陆 胜算 1944年抗日战争期间,打入伪满林河警察厅任刑事科长的中共秘密情工人员唐飞,在中国地下党林河省委书记程国勋和苏联远东情报局局长格拉西姆的领导下,执行苏军远东情报局的“穆丹乌拉”谋略行动。唐飞潜入保安局结识了因国仇家恨而潜入的抗日民主分子蔡梦科长,继而以他的英勇机敏,获得了上司成田的信任,成为保安局的重要人员。但在远东情报局的内鬼,导致唐飞掉进了福原设计的陷阱,暴露了自己。苏共格拉西姆将军决定用一名重要的日本间谍交换唐飞,但唐飞不愿组织付出无谓的代价。最终在中共和苏联秘密情工人员的协助下,唐飞用其超人的
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大陆 谁是被抛弃的人 1950年代,某城市。除夕晚会上,机关办公室主任于树德(李纬 饰)向涉世未深的年轻姑娘陈佐琴(宏霞 饰)伸出了黑手,他无耻地骗取了姑娘的感情和身体。远在乡下的妻子杨玉梅(赵抒音 饰)浑然不知丈夫的行径,她带着孩子们等待着丈夫的到来。纸终究包不住火,陈佐琴无意间发现杨玉梅写给于树德的家信,方知自己受骗上当追悔莫及。后院起火的于树德一面用谎言安慰陈佐琴,一面着手采取下一步行动。思前想后,为了自己的名誉地位,他决心做一回陈世美。杨玉梅此时已看穿了丈夫卑劣的用心,她毅然同意与其离婚。而觉醒过来的陈佐琴决定状告这个人
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中国香港 不懂撒娇的女人粤语 故事以“商场、物业管理”为背景,探讨职场上女性“高管”大多成为剩女的原因。本剧以女性不婚为题材,讲述一对不懂撒娇,但能干强悍的堂姐妹凌敏(宣萱饰)、凌禹勤(唐诗咏饰)在职场上努力成为女强人,但情场上要面对来自中国大陆与台湾温柔又懂撒娇的同性强敌猛烈夹击,如何扭转单身终老命运的爱情故事。
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德国 蒸面布鲁斯 巴伐利亚本土侦探喜剧《蒸面布鲁斯》(2013)揭开兰茨胡特田园风光掩盖下朴实面孔的居民的黑暗秘密,除塑造沉默寡言的反英雄式警察主角外,在方言环境下利用对单调随意的乡村生活的刻板印象和一系列古怪可爱的配角来制造黑色幽默。片中特写时常以独特的打光方式强调角色瞳孔的反光,以表现其狂热痴迷。(小易甫字幕组)
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中国大陆 我的姥姥我的妈 姥姥接到外孙女求救电话,来到北京女儿家,想调节女儿和外孙女之间的矛盾,又想见网友。女儿性格强硬,不仅和外孙女摩擦不断,还阻止姥姥见网友,与此同时,女儿发现了姥姥隐瞒的病情,姥姥该怎么解决
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其它 丹麦小村教堂 The history of Danish country church architecture is told by showing scenes of how the church was used by the congregation, beginning with the celebration of mass in a small and simple wooden church 800 years ago, and ending with the congregation singing in a village church of to-day. The development and the growth of the pattern of church architecture is shown.  Dreyer in this film shows a series of churches from different periods with churchgoers in period clothing. Each period is separated by a shot of a church bell double-exposed on the sky. Although the film has a vibrant and instructive way of communicating the different epochs and styles to students, it does not exhibit the artistic quality that usually distinguishes a Dreyer film, except perhaps in some of the costumes, which were originally made for Day of Wrath.  The board of Dansk Kulturfilm in autumn 1945 decided that their planned church film would exclusively be about village churches. Dreyer would rework the script that was written by editor and folk high-school principal Bernhard Jensen, aided by a committee of experts consisting of architect H. Lønborg-Jensen and Victor Hermansen, curator at the National Museum of Denmark. Dreyer had a first draft ready in mid-March, entitled Kirken er et gammelt Hus (The Church Is an Old House), which was distributed to the members of the committee for their comments.  In the last half of July, Dreyer and Victor Hermansen travelled the country to look at suitable churches. They researched the details and at Dreyer’s request a number of technical changes were made to the churches, including the removal of porcelain holders for electrical wiring in Tveje Merløse Church.  On 4 July, Dreyer went in advance to Ringkøbing. Shooting was set to start a few days later with the arrival of the director of photography, Preben Frank, who had fallen off a ladder and broken his leg, Fortunately, he was ready to cautiously start working again within a few days, with his leg in a cast.  Otherwise, the production went without a glitch. Everywhere, Dreyer said, they were well received at the vicarages and they had no problem getting enough extras. On 1 august, they returned to Copenhagen with almost all their footage in the can. They only needed to film the church in Skelby, where the weather had been against them, plus a Swedish wooden church in Hedared. The economy was distressed so soon after the war, especially when it came to foreign currency, but there were no real wooden churches left in Denmark and building an interior set in the studio would be too expensive.  The finished film was shown for the first time on 24 September 1947 to a small, closed circle, which included the Minister for Ecclesiastical Affairs. In December 1947, as was Dansk Kulturfilm’s standard practice, the film was presented to the press, politicians and others on a programme with four other short films.
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The history of Danish country church architecture is told by showing scenes of how the church was used by the congregation, beginning with the celebration of mass in a small and simple wooden church 800 years ago, and ending with the congregation singing in a village church of to-day. The development and the growth of the pattern of church architecture is shown.  Dreyer in this film shows a series of churches from different periods with churchgoers in period clothing. Each period is separated by a shot of a church bell double-exposed on the sky. Although the film has a vibrant and instructive way of communicating the different epochs and styles to students, it does not exhibit the artistic quality that usually distinguishes a Dreyer film, except perhaps in some of the costumes, which were originally made for Day of Wrath.  The board of Dansk Kulturfilm in autumn 1945 decided that their planned church film would exclusively be about village churches. Dreyer would rework the script that was written by editor and folk high-school principal Bernhard Jensen, aided by a committee of experts consisting of architect H. Lønborg-Jensen and Victor Hermansen, curator at the National Museum of Denmark. Dreyer had a first draft ready in mid-March, entitled Kirken er et gammelt Hus (The Church Is an Old House), which was distributed to the members of the committee for their comments.  In the last half of July, Dreyer and Victor Hermansen travelled the country to look at suitable churches. They researched the details and at Dreyer’s request a number of technical changes were made to the churches, including the removal of porcelain holders for electrical wiring in Tveje Merløse Church.  On 4 July, Dreyer went in advance to Ringkøbing. Shooting was set to start a few days later with the arrival of the director of photography, Preben Frank, who had fallen off a ladder and broken his leg, Fortunately, he was ready to cautiously start working again within a few days, with his leg in a cast.  Otherwise, the production went without a glitch. Everywhere, Dreyer said, they were well received at the vicarages and they had no problem getting enough extras. On 1 august, they returned to Copenhagen with almost all their footage in the can. They only needed to film the church in Skelby, where the weather had been against them, plus a Swedish wooden church in Hedared. The economy was distressed so soon after the war, especially when it came to foreign currency, but there were no real wooden churches left in Denmark and building an interior set in the studio would be too expensive.  The finished film was shown for the first time on 24 September 1947 to a small, closed circle, which included the Minister for Ecclesiastical Affairs. In December 1947, as was Dansk Kulturfilm’s standard practice, the film was presented to the press, politicians and others on a programme with four other short films.
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